Brève explication
La FM est un ordre initiatique, né en Grande-Bretagne au début du 18e siècle dans le vaste mouvement des « Lumières » (« Enlightenment » en anglais, « Aufklärung » en allemand) et qui repose sur les principes de la perfectibilité de l’être humain, de la liberté absolue de conscience, de l’égalité des droits et des devoirs de chacun, ainsi que de la fraternité et de la solidarité.
Les Francs-Maçons travaillent en commun selon des rites et des usages anciens empruntés notamment à la symbolique des bâtisseurs du temps des grandes cathédrales, mais aussi, selon les cas, à l’alchimie, à la mythologie, à d’autres savoirs ancestraux.
La structure de base de la Franc-Maçonnerie est la Loge. Les Loges sont regroupées en Obédiences nationales.
Il existe des Loges (et des Obédiences) masculines, féminines et mixtes.
La Franc-Maçonnerie n’est pas une secte : on n’y trouve ni gourou, ni contrainte d’aucune sorte, et il est plus facile d’en sortir que d’y entrer ; et, contrairement à des légendes variables selon les horizons géographiques, elle ne constitue pas davantage un réseau d’influence qu’un vivier d’anticléricalisme.
La Franc-Maçonnerie permet tout simplement à tous les hommes et à toutes les femmes qui en ont le désir profond, de s’améliorer eux-mêmes et d’améliorer le monde qui les entoure. Les outils pour ce travail à accomplir sur soi sont le symbolisme et les rituels.
Allez plus loin
Les textes qui suivent, sont une série d’éclairages, destinés à offrir quelques points de vue qui permettront d’esquisser les premiers traits d’une démarche dont seule l’expérience peut, finalement, rendre compte.
- La Maçonnerie et l’Initiation
(extrait de : Julien Behaeghel, Symboles et initiation maçonnique, éd, du Rocher, 2000) - « Si… » du F:. Rudyard Kipling
(magnifique synthèse d’une éthique maçonnique) - Pourquoi le symbolisme ?
(par le F:. Jacques Herman, passé G:. M:. du Grand Orient de Suisse) - La Loge et l’Initiation
(exemple de texte explicatif remis par une Loge à ses candidats) - La collectivité maçonnique
(extrait de : Léon Nisand, Le Temple de Cristal, éd. Detrad, Paris, 1989) - Initiation, chemin de connaissance et chemin de vie
(par le F:. André Chédel, avec la participation du F:. Michel B:.) - L’Appel de Strasbourg de 1961
(manifeste de la Franc-Maçonnerie libérale)
Mais si ces quelques textes donnent une bonne idée de ce que peut être l’idéal maçonnique, nous devions aussi à nos lecteurs un point de vue honnête sur les limites bien humaines de sa réalisation dans le monde d’aujourd’hui :
- Une franc-maçonnerie ravagée par la démagogie profane
(article de Bruno Etienne paru dans Le Monde en 2000, ce texte n’a hélas pas pris une ride…)
La réalité se situe quelque part entre ces pôles, à la mesure exacte de la nature et de l’intensité de l’engagement de chacun. Sous ce rapport, la Franc-Maçonnerie est comparable à une Cathédrale :
« Celui qui y entre comme un touriste, en ressort touriste ; mais celui qui y entre en Pèlerin a des chances d’en ressortir différent… »